中国道医

这里没有鸡汤、偏方、谣言、广告，只有可信赖的道家健康养生知识！

七月十五中元节，还受生债增补财库，度亡解冤冥阳水陆两利大法会启告！

本文纵论天地阴阳，道家养生学认为人身是一小天地，与宇宙大天地同出一个本体，同一运转规律，同一生成程序。这是以老子的《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说为本，以探清人体生命发生的原本和程序——有生有死，生生不息的造化之道。这就叫做顺行。又依据《道德经》“归根复命”之说，认为逆其顺行之道，便可把三（精、气、神）复化为二（气、神），二复归于一（神），一归于遭。这样便找到了炼丹成仙成佛、超出生死“轮回”之道而达到返本归源，常生不老。

玄牝，即是玄关穴。内丹诸派皆把玄关作为最重要的穴位，修炼玄关一窍，至关要紧。

尹真人高弟黄元吉承其要旨，大倡守中之说。同时借张紫阳、老子、陈抟等先圣的论述，力劝人们修炼，并指明这是返老还童的惟一途径。而“守中”的核心，在于追求恢复先天本来真性。这一真性，也就是金丹。

学问再大，也大不过性命：性乃真神，命乃元精，然有性便有命，有命便有性。性命原不可分，性命本不相离。道、释原无二致，所以应当性命双修。道教内丹家性命双修的宗旨以性命双修为第一要义，这就是所谓“假传万卷书，真传一句话”的意思了。

人生的时候，从何而来？死的时候，又往何而去？

这是每个人都想知道想回答的问题，但谁也无从知道，无从回答。

本文详尽阐述了天地运行，生死轮同，阐述了之所以生，之所以死的道理。

同时指出，人应把握天机，进行修炼。天机在于阴阳的升降，周而复始。人生最好的时机，是16岁开始炼功。16岁至24岁开始修炼，虽然次之，但“若勤修炼，可谓不远复者”。到36岁，虽然“阳德渐消”，“真源流荡，然而血气方刚，志力果敢，若勤修炼，则建立丹基亦易为力”。40岁虽“天地不交”，但“若修炼，则危者可安，亡者可存”。48岁虽然更晚，但“可抑方盛之阴，柔扶向微之阳德”。56岁尚可“如续火于将穷之木，布雨子垂槁之苗”。64岁“若时时采药，时时栽培，……则这老为强矣”。此时不遇真人积极修炼,难保余年，劫劫生生，轮回不绝，因此应当修炼，才能长生不老。

本文所论邪正．主要从修炼者向己遇到的“魔障”和所炼功法高低等两个方面进行阐述的。

魔障，泛指炼功过程中遇到的阻碍烦恼和出现的幻景。其中衣食逼迫．尊长阻拦，夫妻恩爱牵累纠缠，名利萦绊，灾祸横生，盲石约束，说长道短，意志懈怠，岁月蹉跎，统称九难。魔分三大类：一是身外所见，二是梦中所见，三是入观所见。在气功态中，往往幻境纷呈，如满目花芳，满耳笙簧，舌甘于味，鼻好异香，。情思舒荡，意气洋洋，如不识破这些幻境，是人“六贼魔也”。有如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，葱帐兰房，珊湖遍地，金玉满堂，如不识破这些幻境，是人“富魔也”。又如金鞍宝马，重盖昂昂，侯封万户，使节旌幢，满门青紫，靴棼盈床，如不认识，是入“贵魔也”。

此外，还有六情魔，恩爱魔，患难魔，圣贤魔，刀兵魔，女乐魔，女色魔。“是此十魔，难有不认者是也。既认则着魔，既着魔则难以舍弃，所以不成道者，良以此也。若以奉道之人，身外见在而不认之执，则心不退而志不移；梦寐之间，不认不著，则神不迷而魄不散。内观之时若见如是，当审气虚实，辨其真伪，不可随波逐流，认贼为子。”遇到之时，“运起三昧真火以焚身，一挥群魔自散。，”

炼功往往出现这类情况，是不足为怪的。但如果炼功者执意追求这些幻象，就有可能带来恶果，特别是色魔，要特别警戒，弄不好轻者神思恍惶，重者胡言乱语，这就叫“走火入魔”。但只要莫把幻境当做真，那就百无一失。

其二，炼功者选择适合自己的修炼功法，是至关重要的。历代丹经数不胜数，多为庚词隐语，使学者无罅缝可入、无下手处，产生这个问题的原因，是由于道教内部道派颇多，内炼丹法历来都是密授秘传，暗喻侧言，惟恐泄露“天机”，因此术语名词隐晦难懂。同一种物质．往往异名繁多，即使教中之人要想透悟通晓，也深感困惑。为了解决这个问题，有关解释名词术语的秘籍就应运而生，作了大量精深的探讨，达到极其精微的程度，导致研究活动的精深发展。而本书则逐章解释，把“师授秘籍……满盘托山．以呼徕后之有缘。”

不过，对于术语，如果能明白关键，善于寻找线索脉胳，则往往豁然开朗，并不是什么难题。关键之处，就是它所类比（比喻）的内容，不外阴阳消息，五行生兜，八卦运行，花草动物金石形象。这一切都外丹所用的名称，不过被借用到内丹领域而己。

因此，炼功者大可不必拘泥，只要弄清运行线路，以“阴阳交合”之义为术，即为上乘也。

本文在功理、功法等各方断，都是集内丹功法之大成，从筑基功夫到“九转还丹”的中、高级秘法秘诀，均完善至臻，不离性命双修的宗旨，“可以成仙作佛也”，达到长生久驻的修炼效果。

作者在论述“三千六百门”功法之时，指出本文当是“独此金丹一道，是修行正路”。并列举了“傍门术”的各种“泯泯梦梦”之态，认为那都是“以速指连，盲修瞎炼”。对这些“执一术一诀便谓金丹大道”者，陈泥丸、钟离权、吕洞宾等道家祖师给予严厉批评。而他们所称颂并实践的“金丹大道”，其法“简而不繁，以虚无为体,以清静为用，有作为成其始，无为以成其终。”“以此而言法,谓之最上一乘之法。三教圣贤，皆从此出。”

尹志平道长令一个学生绘了这四幅图，为了给修道养生的人指点迷津，将历代“口口相传”，不肯明示于人的道家天机公诸于世，是为了普度有缘人，使之修炼得道。

《普照网》所示窍位分三层。上一层指的是心源、性海窍位。并在图上同时注明该窍的五行属性、八卦方位、丹名等名称术语。这是修烁者必须细读的。中一层指的是黄中、正位的穴位。下一层指的是关元、气海的窍穴。

以上三层就叫做“前三关”。

《反照图》所示窍位分三层。上一层指出的是天谷、泥丸窍。中一层指出的是夹脊、双关窍。下一层指出的是尾闾、太玄窍。这三层，叫做“后三关”。

《时照图》指出：人的元气，是逐日发生的。子时（午夜11点到凌晨1点》复气到尾闾穴，丑时（凌晨1点到3点）临气到背堂穴，寅时《凌晨3点到5点）泰气到玄枢穴，卯时（早晨5点到7点）大壮气到夹脊穴，辰时（上午7点到9点）到陶道穴，巳时（上午9点到11点）乾气到玉枕穴，午时（中午11点到下午1点）垢气到泥丸穴，未时（下午1点到3点）遁气到明堂穴，申时（下午3点到5点）否气到膻中穴，酉时（下午5点到7点）观气到中脘穴，戌时（入夜7点到9点）剥气到乾阙穴，亥时（夜9点到11点）坤气归于气海穴。

以上十二时辰之“气”前面加的“复、临、泰，大壮”等字，均表示那个时辰所属的周易八卦卦象。

任、督二脉的运行路线是：

任脉：起于中极之下（胞中）→循腹里（会阴一环绕前阴）→上关元（腹胸正中线一咽喉一过下颏一环绕口唇一两眼内）。

任脉有总任一身三阴经的作用，足三阴经脉、冲脉、阴维脉均会于任脉，故称之为“阴脉之海”。

督脉：起于下极之腧（也是胞中）一穿脊里（一会阴一脊正中线一腰）一上风府（头部一项部）一循额至鼻（前额一鼻柱→上

唇）。

督脉有总督一身阳经的作用，十二经脉中的手足三阳经脉，均会于督脉，故称“阳脉之海”。

《内照图》显示了五脏六腑，二十四椎，任督二脉的分布情况。

《太极图》是在《无极图》的基础上，几经展转，改造发挥而的理学秘奥，而究其根本，《无极图》的思想渊源则是老子、庄子的宇宙观和人生哲学。

《太极图》系统地阐述了内丹修炼的全部过程，核心内容是修心养肾，佛道双修，克制身心，培养三宝（精、气、神），探索生命本源．指明修炼途径。它以精为生命基础，强调精气神融合的作用，以意念专注导引真气运行，去疾强身，开发智慧，是益寿延年的修炼法，与中医理论不仅完全合拍，而且在养生学的层次上远远超乎其上。所谓“脱离生死，跃出轮回”，就是这种超越的大境界。而它的理论基础，即是类比宇宙论的人体生命科学。

尹真人的《太极发挥》，正是在此基础上，加以发挥的。他说：“太极有时候有真种，未有天地万物之前，太极在戌亥二会。有此二会，太极斯有一元造化。”并具体指出太极所在的时间：“每年太极，在九月十月。有此两月，太极斯有一年造化。每月太极，在二十六至三十，有此五日，太极斯有一月造化。每日太极，在戌（时）亥（时）二时。有此二时，太极斯有一日造化……”

这就为人类提供了一个养生之道：不伤太极，如此就可以达到尽年令终，成长生不化的境界。

《中心图》直指人心虚灵，没有一个不正确的穴位。这个窍元，是廓然无际、神妙莫测的。

铅指肾脏之中的元阳之气，是父母的真气，合而为一，纯粹而不离。水虎，也叫阴虎，即是肾水生气，气中有真一之水，所以叫做水虎，也叫黑铅。

汞是心液之中的正阳之气。本是肾气传肝气，肝气传心气，心气而生液，液中生正阳之气。火龙，也叫阳龙，心火生液,液中有正阳之气就叫做火龙，也叫红汞。

水虎与火龙互相生化，循环不绝，生成万物。修炼内功即是采取肾藏之精气，通过安鼎设炉的手段，达到练精化气，使之归

于神，结出内丹。

日指心液巾的正阴之气。月指肾脏中的元阳之气。乌比喻元神，兔比喻元精。

日乌月兔，阳铅阴汞，天鼎地炉，乾金坤土，虽叫法各异，其实不过一阴一阳而已。

修炼者阳静阴动，逆炼归元，使五行颠倒，阴阳混合，复返十混沌未分之太极，便可结丹。

点击链接







































湖北治疗白癜风的医院
北京白殿疯医院哪个好