美国癌研究者哈定··B·琼斯的调查表明，未经治疗的癌症患者其生存希望看来要比经过治疗的患者要大！哈定的研究，与已经进入市场的医疗得益集团产生对抗，没有被扼杀在摇篮，是因为西方学术和舆论没有学阀的控制。无庸讳言，这是西方这几年提倡“与癌共存”的结果。去年，美国第一次出现癌症患者死亡率降低。这说明，不仅哈定的调查结论是正确的。也反映了现代医学治癌的方法的失误。但是，这些只是学术问题，也是市场问题，不能当做必须执行的真理，所以，手术、化疗，仍然在使用。就像商品，任人选择。

笔者行医近半个世纪，就所见所闻，悟得患癌并非必死绝症。然而，为什么几乎所有的人，都会认为“十癌十死，不死勿是”呢？事实就是手术（包括化、放疗）治疗引来死亡的加速。首先，西医把手术称为除根术就有严重的错误。因为，手术只能切除可见的癌病灶，而不能切除患癌的原因。既然原因未除，才会复发，为什么叫“除根”呢？这说明，“除根术”这个概念的里面，不无有市场的因素——为了吸引病人。

癌症患者因手术治疗而加速死亡的现象，更进一步引起人们的恐癌心理。现在大多数人不是死于癌症，而是死于心理恐惧。因此，我们必须像美国一样，大范围地展开癌症是慢性病的宣传，首先把这种心理病解决好，就能降低我国的癌患者的死亡率——毕竟是救命第一；同时，还有一个重要的“副作用”：避免许多人因治疗而破家荡产；避免了大批资金外流——很多治癌贵重药都是进口的；也避免了有限医疗资金的无谓浪费。

最近，笔者走访了一些癌症患者，翻阅资料，有所感悟，作成以下文章。

一、为什么会生癌？

20世纪80年代研究癌症的的一个最大的成就，是发现人体细胞内天然就存在着一组能使细胞发生癌变的癌基因。现在，科学家已经能够在膀胱癌、肺癌、结肠癌等二十多种肿瘤病人的细胞中分离出癌基因。癌基因在正常情况下非但无害，不会发生癌变，而且对正常细胞的生长和分化起着重要的作用。为什么并不是每个人都会得癌症？癌基因为什么不会随便发生癌变？这就说明人体里天然就有着制止癌变的能力。我们可以把这种能力归之为自组织能力。既然人体里有这种能力，就可以想得到是因为各种内在或外在的原因，干扰了体内制止癌变的能力，诱导癌基因发生癌变。

所以，只要我们能够使制止癌变的能力恢复正常，就不怕癌症了。研究发现，有许多患癌病人可以带癌生存，就是因为他的制癌能力与“生癌”能力相持，谁也胜不了谁；有的被判为晚期癌症者逐渐恢复，甚至使癌肿完全消失不再复发，就因为这种能力胜过癌变的能力。由是观之，如何知道什么是正确的治癌方法，什么是错误的治癌方法了：凡是有利生命的自组织能力的治癌方法就是正确的；凡是损害生命的自组织能力的治癌方法，就是错误的。

现在许多人都害怕得癌症，而且有的人发现他所害怕的却正跟着他。这是什么原因？人的思想很奇怪，你不想它，它不会来；你想到了它，它就马上来了。为什么这么巧？人的生命，可以分成两个系统：一个叫信息系统，它有很强的自组织能力；一个叫意识系统，具有可自控能力。这是两种相互矛盾又相互帮助的能力。例如饿了要吃饭。饭吃到胃里，胃中就会自动产生许多消化酶，把饭消化成食糜，自动地流到小肠、大肠，营养被吸收，水分带着毒素排入膀胱，作为小便排出；渣滓排到大肠，作为大便排出。这些工作都是信息系统不受意识控制自动完成的。这就叫做自组织能力。“人逢喜事精神爽”，假使人觉得精神特佳，吃饭味道特好，消化能力就增强；如果精神受到打击，消化能力就会受挫，食欲就减退。这说明人的自组织能力在很多时候，是受意识影响的。

人的思想意识，对信息系统的自组织能力，只能产生一定的影响，而不能完全主宰。因此，真正饥饿，想用意识控制，就控制不了。这是大家共知的。然而，就中医的角度看，意识对生命有很强的影响力，这是不容讳言的。古人说：“恬淡虚无，真气从之，正气内存，病安从来。”就是指人只要思想淡泊，就不容易生病。所以，有些病是不能去想的。这就叫心理作用。心理作用会有一种指向性。指向性的意思就是：你常常想自己会生癌，癌就有可能被你想来。因为，你的心理上已经指向生癌了。现在有一种奇怪的疾病叫做假性怀孕，就是一个很想生个孩子的女人，有时候会突然停经，肚子也会胀大，但是却经不起检查，因为，肚子里面是空的。女人的月经，是信息系统自组织的，它也会受思想意识的影响。

过去认为得了癌症必死无疑。所谓“患癌必死，不死勿是”。其实，这种说法是错误的。现在才知道大多数癌症病人不是死于癌症，而是死于恐惧。有人说癌症病人80%是吓死的。这当然无法统计，但至少说明有相当一部分人因为恐惧，而加速了死亡。

二、生癌就像生“瘰儿”

生命有一种与生俱来的自组织能力。人之所以健康，是因为它有序；人生病，是因为它失序。但是，这种自组织能力失序后，仍然会产生一种恢复有序性的机制，也就是使失序的部分恢复有序。这就是许多疾病都能自我痊愈的原因。奄奄一息的病人，也会恢复如初，有的甚至强健更甚于过去。

所以，癌症患者第一要冷静对待自己的疾病，不要病急乱投医，焦急、恐惧，有害无益。我访问过许多医生认为必死无疑的癌症病人，也看了很多医生关于癌症病人存活的研究，有的都说是晚期了，医生给判断没多少时间好活了，但二三十年活得好好的。有的癌肿还在，有的癌肿消失。过去都采用手术切除来治癌的，很多人因手术后更快复发，使临床医生感到惊奇。当然不排除有的癌症患者切除后没有再复发。然而，谁也没有办法证明这是切除的疗效。因为，切除只有损害肢体的健全，没有办法证明它能提高抗癌能力。

因此，这种癌症不再生的原因只可能有二种：一是该肿瘤本就不是恶性，是判断错误；二是病人本身自组织的抗癌能力增强。不要把治癌的希望寄托在手术切除上。如果，有的癌生的部位不好，马上会影响生命，那当然要马上做掉。

不过，手术前必须极其慎重斟酌。既然癌症是细胞中癌基因变异，手术只能切除生癌的部位，不能把癌基因变异的原因切除掉，过去有的人认为术后复发或扩散是因为手术做不干净是不对的。这是因为病人受手术的损害，术后之所以复发，甚至使癌细胞更快生长，是因为降低了生命自组织的抗癌的能力。

由于医疗实践，发现绝大多数癌症病人切除后都会复发，导致扩散。这样才产生了癌症必死论。其实，许多人都说，生癌就像生瘰儿。生在体表称为瘰儿；生在体内的就叫做癌。我现在所讲的“瘰儿”，是中医的外科病的总称，包括疔、疮、痈、疽、瘰、疬、疱疹等。病发于体表，称为疔、疮、痈、疽、瘰、疬；发于体内，有一些则被称为癌。这些外科病都可内治，患癌当然也是更可治的，并非不做手术不可，更非必死。

中医称之为癥痂积聚，虽然不完全都是，至少有一些是癌，也有一定的治疗方法。历代中医，治这些病的验方极多。不过，中医的治则不同于西医，不是根据病名，而是辨证论治。同样的肿块，生在不同人的身上，就可能用完全不同的药方。中医对于这些外科病的外科处理极其慎重，例如疔和疽，都是严禁用刀的。对于痈，在未成熟（即完全化脓）前，也严禁开刀引流的。

现在，有很多的癌症病人被中医或草药治愈，正说明，中医能够治癌。癌症之所以被现代医学说成不治，是现代医学研究还不到位。例如过去认为癌症是病毒感染的学说，现在才知道是错误的。它被癌基因学说推翻了。这说明它的病因研究不到位，只是一种猜测。这样做的结果，是导致一系列治疗方法的错误。也许有人会问：知道错误为什么不立即停止？这是因为医学进入了市场，市场有它的惯性，所以无法马上得到纠正。最近发现，很多癌症病人，即使是属于晚期，甚至被治疗得只剩下一口气了的病人，医生已经完全放弃了希望，相反地不治而愈了；反过来说，这些人如果再治疗下去，真的就必死无疑。

三、人体上到处都会生癌的道理

人体无论哪个部位都由细胞构成，每个细胞里都有癌基因。某些条件下，癌基因不受管束，就发生了癌变。所以，无论人体的那个部位，连流动着的血液、淋巴液，也都会发生癌症。人体以细胞为最小单位。它组成了各种各样的功能器官。这些器官的功能活动，构成了生命的活动。器官活动直到生命的终结，构成器官的细胞却不断地新陈代谢——老细胞死亡代之以新的细胞。

人体各个器官在生产新细胞的过程里，由于各种不可知的原因，也会生产出一些不合格、不成熟的新细胞，最容易导致癌变。如果让这些不合格的新细胞登上它的“工作岗位”，它们就成了癌细胞的“候选人”。既然是不合格的细胞，它们就不能正常地行使工作，就好比贪污分子，不认真工作，还要利用职权，贪污受贿，结党营私。四十岁以上的人，尽管身体很健康，每天都会产生很多的不成熟细胞。绝大多数情况下，这些不成熟的细胞在登上“岗位”之前，生命的控癌能力就会将它们淘汰出局，都不会变成癌肿瘤。

生命的这种能力，犹如工厂里的产品检验员，未等这些“候选人”进入“岗位”，就把它们处理掉了；即使有一些因检验员的不小心，“次品”被混作“正品”。这些“正品”也会时时刻刻遭受清除。人体生命除了“检验员”之外，还有多种的监督部门。生命组织的管理，当然比工厂的管理更为复杂。新陈代谢导致癌细胞的产生，只是其原因的一种。

再如我们的思想感到环境的压迫而不舒畅，导致气血运行阻滞；我们吃的食物中有致癌物质，改变了细胞的性能；我们使用某些引起癌变的医疗器械（X射线照射、激光照射、短波、微波照射），导致基因变异；我们吸进了一些有毒的空气，改变了我们细胞的内容物等等。所以，应该说，导致细胞癌变的原因有很多种。而且，这些致癌细胞能够附着，散发出不让人马上发觉它存在的“迷惑素”，并发展它的“组织”，“占山称王”（占位性病变），导致生命的信息运行瘫痪。现代医学把这种情况，称为免疫缺陷。如前所说，免疫缺陷实际就是人的自组织能力部分失序。

人体生命就像个社会。社会由无数人民组成。以个人为最小单位。为了管理社会，维护社会安定，就产生了各级政府——村、乡、区、县、省直到中央政府。然而，无论如何有效的政府，都无法使全部人民遵纪守法，必然会有一些人成为盗贼。盗贼不认真从事生产，却要吃用，还会杀人、****、抢劫，破坏社会的安定。癌细胞就像正常的公民变为盗贼一样，不为整体的生命而工作，却聚众结党作乱。政府管理得好（有序），有的会被剿灭；有的会被招安；有的会隐姓埋名，不再作恶；政府管理不好（失序），盗贼越来越多，立寨为王，烧杀抢掠，祸害百姓。盗贼越聚越众，使政府管理不了，整个社会动荡，最后还会颠覆政府。对个人来说，到这个时候，就是死亡的来临。

四、癌症能够自愈

生命对全身细胞的管理，也像政府的管理，称为自组织能力。不管癌症是大是小，是如何厉害。人只要活着，生命的自组织能力就会为自己的生存而努力拼搏。健康，是因为自组织能力有序；得了癌症，是因为自组织能力失序。不管如何失序，自组织能力还是在努力恢复有序化。因此，有的癌症，虽已被宣布为后期，被认定为不可挽救，后来竟然奇迹般地消失，就是这个原因。

《不治而愈》中记述一个名叫克里斯汀的十九岁女孩子，年她发现身上有瘀块，医院检查后说她的红血球、白血球、血小板计数都极低，骨髓检查后诊断为再生障碍性贫血——绝症。骨髓中的血细胞只有正常的2%经多次化疗以及多种抗癌治疗，卵巢也受到破坏了。“除了全面维持生命和安慰她以外，医生们已无计可施。……可是克里斯汀并没有绝望。……医院的心理医生将她推荐给洛杉矶加州大学一位研究精神康复的研究人员。通过他，她认识了一位利用以手摩抚顶祝福和催眠疗法给人治病的信仰疗法术士。

在住院期间，克里斯汀进行两周每周两次这样的治疗。最后一次治疗结束时，化验结果表明她的骨髓略有回升……医院放弃了努力……克里斯汀仍然固执地寻找信仰疗法术士。她新找到的一位信仰疗法术士每周5天来给她做以手抚顶祝福仪式。两周之后，奇迹又出现了：血细胞上升到正常范围的最低水平。”后来加上一些饮食节制，病就慢慢地好了。二十年后，她已经是有了四个孩子的母亲，成为持有自然疗法执照的医生和一个福利部门的积极分子。

克里斯汀的痊愈，得益于信仰疗法术士的摩顶祝福。到底这样的祝福有什么可以用科学方法检测得到的依据，我相信没有。但是，在医院都已经放弃努力的情况下，术士的祝福却产生了奇迹。而且，这个奇迹是马上发生，还立即以实验来证实——血象逐日好转。到底是什么原因？唯一可以解释的是：生命还没有放弃希望，最后战胜了癌症。在银幕上，我们常常看到，斗士只要还没有被打得躺倒在地，都还有突然的一击，而完全改变局势的。所以，无论癌症如何严重，人都不能放弃希望。

一位67岁名叫海伦的妇女，年发现在“骨盆和腹腔内3至9毫米腹膜破坏点超过个”，活检确诊为恶性肿瘤，后做了多次手术，但仍有残留。她不愿意看肿瘤医生，也拒绝做化疗。她接受了一项综合治疗计划：低脂肪、低糖、高纤维素饮食；补充抗氧化维生素和矿物质；经常锻练并结合想像肿瘤消失的自我治疗；改变对丈夫的态度——宽容。“手术一个月后，她的贫血现象消失了，肝功能也恢复了正常。”又继续活了8年，75岁因别的疾病去世。

《不治而愈》记述了许多癌症病人，有的都很严重，医院施用多种疗法，把病人的健康都破坏殆尽了。可是病人仍有信心活下去，不放弃生命的希望。这很要紧。不管什么时候，什么情况下，总是要想办法和寻找各种治疗方法，就会见到奇迹。而那些一听自己患了癌症，就灰心丧气，对愈病失去信心者，就难以获得成功。我们应该想到，只要生命存在，它就必然要与各种疾病作殊死的搏斗。这就是许多人在濒临死亡的边缘之所以奇迹般地恢复的原因。五、一张肝癌草药方

我在临床时却发现草药治癌确有一些效果。有一天，我碰到年近八十的老朋友石廷栋，他说自己患淋巴癌二十年了，靠吃草药治愈的。现在他要力争活到一百岁。

李龙洪先生是永嘉县黄田乡岭下大队支部书记，平时喜欢饮酒。那时正是文革时期，当大队书记的权很大，想点吃有的是。李书记不是贪财的人，办事也很公道，从来不恃权倚势欺人。他与我很要好。我在岭下时，他有病都找我。但后来我进镬罐厂工作了，就很少相聚。

有一次他发咳嗽，久治不愈，越来越厉害，去市二医诊治。住院一个月，没好转。诊断说是肝癌肿大与肺磨擦，导致咳嗽。那时候不像现在，医生做工作都是能推则推，越少越好。一个月后，人也走不动了。李先生的儿子就用担架抬出院，医院求治。医师看了病历和检验单，认为没办法治了，不愿意接收。李先生的儿子听人说淮海中路的利群草药店，用草药治癌效果甚好，就在第二天上午起早去排队，医生处了六味草药。他服后肝痛果然消失了。在上海亲戚家住了一个多月，精神复原后，带了一大箩的草药回家。他的复原使我对草药产生了兴趣。

由于他嗜酒，肝痛重复发作多次，都是我根据这张草药方配药给他。他服后都能立即止痛。我本来以为一般的草药只有驱风、活血、利尿的作用，久用容易伤阴。效果好的都已经入《本草》了，没什么剩下来的。李龙洪的草药方彻底否定了我的认识。于是我决心学草药，认草药。

李龙洪还专门陪我在岭下附近的山上走了三天。后来我用此方施治一位姓王的肝癌病人，觉得很有效。王先生是我内侄女的公公，也嗜酒，肝肿硬，卧床不起，饭都吃不下了。医院诊为晚期肝癌，不愿意收治。内侄女来与我商量，我给他开了这张方，加了黄芪30克党参20克，仅服五帖，精神好转。再诊我加用别直参5克，服后可起床行走。一共服了70余帖，能出去劳动赚钱了。村里的亲戚说，这一定不是肝癌，春节请他喝酒。王先生原本嗜酒如命，开了戒。于是复发，去世了。仅活了一年时间。

年的一天晚上大概8点钟，徐先生夫妻俩坐三轮车来说发寒热，要输液，附近找不到能注射的人。医院里看过，开来了三天药。我的任务就是注射。第二天晚上二人又来说，挂液后热退，但现在又发寒热如昨天一样。他们说这样子发热已有多天。

据我的经验，发寒热是中医的半表半里症，用丁卡消炎一点效果都没有。我动员他吃中药，给他处青蒿鳖甲饮2帖。徐先生说他腹中有肿块如拳大，医院诊断为肉瘤。每到半夜腹中如火烧一样，必须服止痛片。我告诉他如果中药服下能熬得住，就不要服止痛片，以免影响药效。他服后果然热退了，而且痛也熬得住，没有再吃止痛片。我便给他服李龙洪的草药方，他服后也觉得很舒服。

连续服了余帖，医院检查，医师说肿块怎么小了？后来又说原来的肿块里面还有一块，不过没有发寒热了。这四五年中，他有时也会发腹痛，但只要将此方煎服几帖，就能马上止痛。肝为什么作痛？为什么能马上止住？我认为肝痛是因为癌细胞正在侵蚀正常的肝细胞之故。而这几味草药，有抑制癌细胞侵蚀的能力，所以才能止痛。

附方：石见穿30克茵陈30克醋炙鳖甲30克活血丹15克龙葵15克白英15克（只是例子，每个人都不同，切不可照搬药方！！！）

我认为癌症患者的治疗，应该首先选用中草药，而不是首先考虑切除或化疗。服中草药如果有效，就马上可以见到症状减轻，精神恢复。如果无效，也对精神没影响，再另选治疗方法也不迟。事实上，精神能够体现生命自组织能力的活动状况。对治病来说，自我康复的能力的重要，胜过任何药物或治疗方法。癌症治疗，如果损害自我康复能力，无疑是愚不可及的行为。

我行医数十年，深知生了病要想恢复健康，其因素很复杂。其中有心理的、生理的、物理的、化学的，尤以心理最为重要。我见过许多癌症患者之所以恢复健康，心理调整是主要的决定因素。很多癌症患者，后来都不治而愈的，都是以非常平静的心态对待自己的癌症，不存恐惧、厌恶之心。

双潮乡某村有两位老人，多年前患癌，治疗到奄奄一息时，医生告知回家处理后事。岂知他回家后前一天一天好了起来，至今年过古稀，与从来没生过病的一样。这是什么原因？因为自己知道反正无药可治，等待死亡就是，心态平静下来了，体内的自我康复能力却增强了。

六、禾火抗癌经验——医学理论与医学思想教育

年9月，禾火女士做了乳腺癌手术同时进行了放、化疗，一年半后于刀疤处复发。医院治疗。治疗刚结束，肿瘤即转移至左腋下。至年4月，“用过的放、化疗剂量已达同类患者的三倍，共计用过14个大化疗，3次重复照光，每次照光都历时40多天，照光总量达多次。重复多次的照光还造成了Ⅲ度放射性烧伤，致使我的胸壁大面积溃烂与坏死，至今留有疤痕。”“年5月，癌症第三次卷土重来，仍旧是局部皮下复发，肿瘤专家劝我再做化疗，考虑到当时自己的身体条件，我决定不作化疗，带癌生存。禾火女士的这一明智的决定，救了她一命。“带癌生存”对“癌症必死论”无疑是一个不能接受的相反的新概念。

所以，医生说我的生命只能维持三个月。沪、杭两地专家建议我试用一种新药，该药只有20%的人有效，加上化疗，一年大约需要近百万元。有效的话，就一年一年一直用下去，直到出现新的情况为止。我没有采纳专家意见。”“为了节省巨额的医药费，我开始尝试自疗自救。年7月30日，我突发第四腰椎压缩性骨折，卧床不起。

沪、杭、闽三地专家均怀疑是肿瘤转移至腰椎所致的病理性骨折（笔者按：为什么这些专家没有想到是为了配合化疗，用了大剂量的强的松，导致骨质疏松而致）。我仅靠床休息并加练气功，其他治疗手段均不敢采用，后来腰伤痊愈，依然健步如飞。带癌生存至年2月，我被查出子宫内膜增厚，我怀疑这与我长期服用内分泌药物有关。在停用了内分泌药物仍不解决问题的情况下，几乎所有医生都劝我切除子宫和卵巢，我不同意，坚持练气功。到8月份终于云开雾散，子宫内膜厚度已完全恢复了正常。”（周申生：《关爱生命，科学抗癌》，华夏文化艺术出版社年5月）

这一事例的许多反面经验教训为什么没有人总结？我们总是把主流当做正确，不敢贸然质疑。禾火抗癌的成功关键是什么？就是不相信肿瘤专家所有的指导。就她自己主观愿望，也是不想这么做的，但是，客观情况逼得她不得不拒绝肿瘤专家的意见。化疗、放疗使她身体损毁到无法再接受，专家还是认为需要继续。

专家想的是如何杀死癌细胞，禾火想是如何维护自己的生命。这就是现代西医的致命性缺陷。她觉得继续下去有死无生，不如带癌生存，还有一线希望。于是，她首次拒绝了专家的指导。这就是“两害相权取其轻”的逻辑的明智选择。禾火有没有学过逻辑学我不知道，但关键时刻的选择反映出她的思维推理能力。正因为她有了这种能力，才会在生死抉择的关头，救了她自己一命。

病人做了手术，切除了病灶，又经过三番五次的放、化疗，其剂量比通常的患者都高了三倍，癌症还要复发。这时候，患者自己也觉得再做下去是死路一条了，为什么肿瘤专家却认为要坚持做下去？明知病人会死，为什么做医生的，还要坚持把她往死路上送。我当然认为肿瘤专家不是有意的，然而他们为什么没有想到自己意见的后果呢？现代西医医学，难道就没有教育他们如何思考在临床以维护病人的生命为第一要义？

拿做化疗来说，病人在治疗后普遍觉得疲惫不堪，很容易受感染，有的人几次下来，就离死亡不远了。这样的方法成为治疗癌症的主角，决不是因为效验昭昭，而是一错再错。这样的方法之所以产生，如果我们排除市场操作问题，单考虑教育思想，医学家们如此缺乏逻辑推理的能力，一种系统教育造成的结果。

（注：本文资料来自周申生主编《关爱生命科学抗癌》年5月）。

七、忘记自己的癌症——治癌的关键

患癌为什么会被认为是必死无疑？其元凶就是一种以躯体为生命的思想。把躯体当做生命，癌附着在躯体上，医生便会认为唯一的方法是切除。岂知躯体只是生命的附着物。躯体虽然看得见，模得着，它只是生命的物质依附，不是生命本身。身体靠生命的存在而存在，没有了生命便会朽烂。癌是因生命而产生出来的，没有生命的躯体是不会生癌的。

因此，被切除了癌肿的躯体，只要生命仍在，癌细胞还要产生出来。然而，原来癌细胞附着的部位已经没有了，它只好另附他处。这才有了癌扩散。这说明切除癌肿块治癌的手术，不仅治不了癌症，却会治死生命。切除癌肿，不仅是切除部分躯体而已，而是在同时摧毁了一部分生命的自我康复能力，因而促进死亡。这不是患癌必死，而是治疗的手段错误促进了死亡。现在癌症被认为是一种慢性病，是医学家在给过去的“冤假错案”平反。为什么？因为他们发现，很多不治疗的癌症病人，比治疗的要好得多。

患癌不是必死，却被错认为必死后，一个最可怕的“副作用”是意识体系的自卫系统被摧毁。人们一听到说自己得了癌症，便日夜不安。天天吃不下，睡不着，生命的自组织能力没有办法再从事抗癌，相反地帮助了癌肿块的发展，所以，医学家才会说，80%的癌症患者死于恐惧。这就是说，我们做科普时，把不知道的事，当作已经知道的，普及开来。患癌本来就像疔、疮、痈、疽一样，并不会致人死命的，我们却把它宣传得十分凶恶，结束就使得患癌的病人，活活给吓死了。

47岁的农妇刘化医院检查，医生检查后，以没有床位为由，给她开了一些药物，劝她回家。医生为什么不让她住院？因为医生认为此病已到最后关头，无法可治了。可是他却瞒着这对农民夫妇。

夫妻俩好不容易在家筹了一些钱来杭州治病，想不到的是医生的“无可奉告”，医院附近的旅馆里，待吃完药后再去诊治。然而，药后反而感到病情越来越严重了。可见治病的医生已经失去信心。这些只是医生临时应付的。也就是说，这些药不是治病的，而是安慰剂。再去看门诊，医生查看病历后，觉得这样会纠缠的病人要采取措施打发掉，就告诉他们患的是晚期菜花型的宫颈癌，无药可治。但病人认为没有住院就死了也不瞑目。

现在很多人盲目相信医生、医院，人们以为生了病，只有住院才能救。而不知医学的能力的有限。美国、加拿大、以色列的医生停止工作，死亡率反而降低，这个问题说明，医院既是救命的地方，也是送命的地方。如果医疗处理不好，有许多病，本来是不会死的，通过医疗才送了性命。

有许多流行的医疗方法，其起始点就是错误的；或者，使用不当也会出问题的。美国首届总统华盛顿在世之日，当时认为许多病可以利用放血。这样的治疗，也确实治好了一些病。但华盛顿患病，一天放血四次，结果贫血死亡。然而，我们之中有许多人生了病就医院，寄托于医疗手段，最后却收获了失望。

刘化莲所好的是在32年前得病，医生向她公开摆明了病情。所以，刘化莲经治疗后回家，思想当然不再存在活下去的希望。这样做并非不无好处：使她放下了一条心，不再害怕死亡——反正无法可治。这是癌症自愈的内在条件。正如她自己说的：“忘记癌病，适当劳动可抗癌。”其实，适当劳动也就能忘记癌症。要治癌，首先是不怕癌。

为什么许多病人即使有肿块也能消失？因为癌细胞也会死亡。只要生命不再把新的癌细胞生出来，老细胞得不到补充，就会慢慢地萎缩，以至消失。即使它不消失，如果也不长大，生命就没有危险。这就叫带癌生存。

八、癌症是慢性病

《温州日报》年11月24日10版刊出的《癌症是一种慢性病》不说其内容，单讲标题，就选得很好。

报载：“美国癌症死亡的总人数年首次出现下降趋势。”“癌症是可以治疗、控制、甚至治愈的慢性病。”过去认为患癌必死，而且不出三个月。现在认为癌症是可以治疗的慢性病，治疗的方法就会随着认识的转变而改变。美国癌症患者死亡率的下降，是因为认识到癌症是一种慢性病，并不断的扩大宣传，让癌症患者不必急于求治。因而导致死亡率下降；反过来，这种情况又证明这种认识的转变接近了正确的方向。现在美国的带癌生存者为总人口的1/29，而上海却只有1%，相差如此之远，说明上海对癌症的认识与治疗，仍然被过去的错误阴影所笼罩。许多无辜的生命，仍然还死在错误的医学认识与医疗手段之下。

认识癌症是一种慢性病，从医学心理学的角度来看，它对许多癌症患者，起到了安慰的作用。这种安慰，不是欺骗，而是讲了老实话，符合科学，符合实际。曾经被宣扬得沸沸扬扬，说患癌就是得了绝症，判了死刑。农村里把此病叫做“单个字”，很忌讳。实践证明这种态度是不科学的。人与动物的不同就在于人是有意识的动物。意识保持正常，人体生命的活动才会正常。意识主宰着生命的活动。意识紊乱，生命的活动就会陷于混乱。我们宣传患癌必死，事实在制造癌症恐怖，制造意识紊乱，相反地会增加癌的活动能力，破坏人体自组织的抗癌维生活动。

“在癌症患者中，大概有70%的患者是被自己吓死的。何教授认为，患者起码有30-40%死于心理因素。”“肿瘤患者中，有66%的患者患有抑郁症，10%患有精神衰弱症，还有8%患有强迫症，这说明至少84%的肿瘤患者患有不同程度的心理问题。”过去认为得了癌症就没有几个月可活的见解和宣传，制造了癌症恐怖，对治疗不利。众多的癌病人死亡，都与这种宣传有关的。现在有一些医生为了拉生意，以宣传医学知识为名，利用媒体制造某类疾病的恐怖，例如说，宫颈炎症会导致宫颈癌的发生，医院妇科检查、治疗。炎症会产生癌变，没炎症的地方，也会产生癌变，是否可以把没炎症的部位统切除？癌变不是炎症的发展的必然。说这样的话，不是不安好心，就是信口胡说，没科学依据。

据笔者调查，凡是使用中草药消除了患者症状的，例如患者的癌肿疼痛，被中草药止住了，说明这药已经有效，癌肿被治住了。坚持服药，一定会获得良效。如果用西药止痛，痛虽然消失，却会反复，而且这种西药止痛的能力会越来越差，直至无效为止。因为，中草药消除症状是调整平衡。人体生理平衡得到调整，抗癌的能力增强，癌肿会自然消失；至少，它会停止肿大，停止危害生命，而是与我们的生命共存。西药止痛是麻痹神经的。这种方法相当于麻痹人体自我调整的抗病能力，因此，药性一过，痛反而会更加厉害。

可以这么说，癌症本是慢性病，而且有许多中草药方都可以治疗。它之所以弄得如此可怕，说明过去医学判断的失误。这样的失误，导致一些癌症患者急急乎寻求手术切除或放、化疗，其结果是加速了癌扩散或摧毁了人体自身的抗病能力，加速剥夺了他们生存的希望。

九、癌症的自愈率

我与杨立人先生谈及文成的夏景清先生治癌有一定的名气，绰号活神仙。夏先生原为文成县医科所所长。治愈癌症几十例。有的都濒临死亡边缘，他竟然也给治好了。

我想听听他治癌的经验，同时问一些他治疗的药方。岂知他的话却完全出于我的意料之外。他说：“英国有一人，也不是当医生的。一天突然心血来潮，想到癌症治疗为世界难题，有一部分病人却能够自愈。其中道理虽不能明白，但我们测定癌症自愈的数据也是十分重要的。因此他就去找上下院议员要求给予支持。然而，无论他怎么说，所有的议员认为他既不是医生，又不是医学研究人员，都不理睬他。他只好在某天乘机拦住女王銮驾，把自己的想法告诉女王。女王大概被他的精神所感动，表示愿意支持。经过一段时间的研究，他终于得出了癌症患者的自愈率为百分之五的结论。”

我的朋友胡宝桂，也曾经遇见一个头上生了皮肤癌的老太婆，已经溃烂，流浓水了，医院，就到他的诊所换换药。他只给常规的换洗包扎。一段时间后，却见这癌肿收口痊愈了，以后也没有再发。所以，他告诉我，有一部分癌症是能自愈的。他说，这个老太婆如果去做了手术，算不定老早就完蛋了。研究癌症自愈这个问题很有意义，可惜我没有条件。他在永嘉县中塘乡行医数十年，碰到不少的癌症病人，医院开刀，化疗，放疗，或做介入。但最后的结果都不好，都不像这个老太婆。

夏先生认为，科学要讲数据。把癌症治好，不应该单说这些已经痊愈的人，而应该统计已经治了多少人，有多少死亡的，有多少是治愈的，算出比例。他说有一个膀胱癌病人，检查已经扩散，病情十分严重，连吃饭都有困难了。有一天，家里烧芥菜饭，病人食后觉得很舒服。以后就叫家人天天给他吃芥菜饭，病逐渐痊愈了。很难说此癌症到底是不是芥菜饭吃好的，最大的可能是自愈。因为，别人的膀胱癌不一定会用芥菜饭吃好。另有一病人的癌症也很严重，医院也认为无药可治了，后来农村里给他吃大蒜痊愈了。别人生癌不一定用大蒜会治好。我还见过一肝癌病人，吃中草药，基本上好了。一次，吃了大蒜芯复发，很快就死了。一个癌症患者由于胆囊阻塞，全身发黄，快要死了。我给他开了一付茵陈蒿汤，我只是临时应付，谁能想得到，他竟然痊愈了。

夏先生说：“人家叫我活神仙，把会死的癌症都治好，其实那是空话。现在有许多人吹牛说自己能治癌症，完全是骗人的。我对照自己治过的癌症，治愈率只百分之二，比那个不是当医生的英国人还差百分之三。这些人怎么能算我治好的？我治好几十例癌症，应该说都是自愈的。如果你把宣传搞好，每天有一百个癌症病人给你写信。你只要给他们吃安慰剂，那你每天就可能治愈两个人。一个月就能治愈六十人，你就是一个了不起的治癌专家了。”夏先生年届古稀，说话像一个小孩子，天真、诚实，不掩饰，不作伪，句句真话。医务界像他这样的人已经不多了。

十、癌治疗经验教训

把治癌的希望，寄托于手术切除，医生把这种手术叫做除根术，实践检验的结果，证明已经完全失败。不仅除不了癌的根，还把人的抗癌能力破坏了。现在我们又把治癌的希望寄托于化疗，实践证明也已经失败。根据就在于生命抗癌靠的是用白血球吃掉癌细胞，但化疗会使白血球减少。这证明化疗药物在杀癌细胞的同时，杀死了更多的白血球。因此，人的白血球才会降低到低于正常需要的水平，维持生命的正常存在都不够，岂能保护人的生命抵抗癌细胞的进攻？

有人觉得不解。因为，他也曾目睹有的癌症病人经过手术、化疗后，以后就没有再发。这不是可以证明癌症的手术、放化疗有效吗？其实，科学的验证方法应该是经过使用的治疗方法后，验证这些患者，他们的生存能力和抗癌能力是否提高了。例如精神好起来了，饮食津津有味了。然而，我们知道的却是所有经治疗后的患者，其生存能力都大大减弱——精神萎糜，恶心呕吐，食欲减退……都是不好的现象。

因此，我们认为这些人是因为自己的康复能力而得活命的。何以证明？因为，有很多的人患了癌症未经任何治疗，或虽经治疗无效，有的更被判断为短时期内必死的，后来却什么都不用，自然恢复健康。这就是说，以手术和放疗、化疗对癌症患者进行治疗，其损失的不止是金钱，还损失了患者一部分“生存的希望”。

患了癌症该怎么办？我认为需要理智，急不择医是很危险的。决策的错误将导致生命的永逝，后悔就迟了。做手术、放疗、化疗都不应该是首选方案。因为这些治疗方法都会损害生命的自组织能力，治疗后都会饮食减少，精神瘫倒。现在西方为什么要倡导“与癌共存”呢？这表明选择“共存”比选择治疗，生存的希望要大。

“癌症必死论”的产生，是因为过去有的人生了病无药可治，愿意死后提供尸体供科学研究。有些死的人并非由癌症导致死亡，但解剖后其死亡原因消失了，余下只有身体上的癌可以查得到，研究者们便错误地判定为癌症死亡，实际是一起“冤假错案”。西医学是在解剖学基础上发展起来的，是物质主义的产品。然而，生命是非物质，用研究物质的方法研究生命，是方向性的错误。“患癌必死论”表达了这是以前西医的看法。现在知道了以前所下的判断错误，才会说癌症是一种慢性病。

美国的癌研究者哈定的结论，是经过治疗者与不治疗者的对比调查所得出的；我的结论则来自我自己对这两种治疗方法——手术与化疗后所产生的效果，根据推理所得出的主观判断。我这个判断是提供给癌症患者作为治疗选择的意见。但我不否定某些癌症也有必须做手术的，因为每一个具体的病人，都有不同的具体情况。不过，把手术作为首选办法，却是不可取的。通过对过去治疗的认真总结，美国发现年癌症病人的死亡率首次降低。此前每年都在升高。这个现象说明，认真总结教训，普及治癌常识，普遍宣传癌症是慢性病，消除恐癌心理，提倡与癌共存，才得到这个痛苦的收获。

作者为此采访了很多的患癌后的痊愈者，得出如下结论：

一、原来认为癌症是病毒感染的病因学说错了，所以，在这基础上产生的许多判断和治疗方法，都应该说是错误的。

二、“癌症必死论”是错误的。实践证明：晚期癌肿必死、转移必死、腐烂必死，都是错误的。因此，癌肿的分期学说对癌症死亡的判断也是错误的。

三、治癌无专家。因为，他们的判断经常出错。

四、治愈癌症最重要的方法不是切除或化疗，而是改变环境，改变心境。

五、悲观失望和害怕，是治癌的最大敌人。

六、手术、化疗、放疗都是与癌拼命之举，不是好方法。

十一、治癌的最好方法——改变指向性

什么叫指向性？既然人体里的所有细胞，都含有癌基因。当生命的自组织能力有序的时候，细胞的癌基因就会老老实实地服从管理，“努力工作”。但是，由于某些条件的刺激，例如心情郁结、空气污染、饮食不洁、工作劳累、思想混乱等长期干扰，使生命的自组织能力失序，癌基因就会发生异变。这时候，就是人的生理或心理上产生一定的指向性。也就是部分细胞的癌基因指向癌变，而不像正常时候那样了。

“阿兰·开普勒19岁时以最优异的学业成绩于年毕业于耶鲁大学生物学系。他当时考虑去医学院，而且还记得在纽约大学入学面试时主考官问他为什么想当医生。他回答说：‘我想治愈癌症。’结果，他在洛克菲勒大学学习了6年癌症，最后获得了生命学博士学位。他的研究经历大都着重于研制化学疗法新药剂和了解这些新药剂作用于DNA的机理。”

阿兰没有以他的所学的专业谋求工作，而是创建了种子公司。由于工作忙，压力大，他的腹股沟两侧出现淋巴结增大。“扫描结果显示从颈部到腹股沟有25个至30个异常淋巴结，其中两个做了活组织检查，并送去诊断。诊断结果是混合细胞淋巴组织瘤。”医生告诉他只能活7年，过不了两三年就会恶化，建议他做化疗。阿兰说：‘我是分子生物学医生。我可是知道那种讨厌的东西是怎么折腾人的。我知道身体受到药物毒副作用伤害后也不会苦尽甘来。’（阿兰是化疗专业的学士自己不相信化疗。这说明，学问只能够做参考，不能迷信。）

“从年11月开始，他进行严格的长寿饮食法治疗”。前7个月的时间里，症状没有任何变化，既没有出现新的淋巴结，已有的也没改善。年9月，淋巴结开始缩小，10月底，腹股沟淋巴结完全消失了。后来，他又积劳成疾，加上放弃严格的饮食。年初，又发现右侧牙床开始发炎。左耳感染，出现脓肿，颈部淋巴结又开始肿大，一共出现6个异常淋巴结。右手三个手指出现皮疹，继而发脓疱流脓……阿就改用草药和食疗，不到两个月，他的颈部淋巴结缩小了。阿兰还认为，“关键是忘掉自我，忘掉自己的思想，让身体自我康复。它知道该怎样做。”

这句话：“它知道该怎样做”，就是指生命本身有一种自组织能力，我们不应该加以人为的干扰。什么叫生命的自组织能力？

人的生命是当精子与卵子结合附着于子宫壁后，就开始了它的活动。谁都知道，任何活动都需要一种能力。生命活动需要的能力，就叫做生命的自组织能力。例如它在子宫里，吸收营养，然后出生，成人长大，性成熟，衰老死亡。

在这个过程中，还会碰到生病，都是生命本身，有着一种可运用自如的能力来抵抗。这种能力进行得有序，疾病就自然消失；失序或混乱，才会生病。理解这个道理，我们也就会理解许多很严重的疾病，为什么能逐渐恢复健康的原理。不管它失序或混乱，只要一息尚存，它就会为恢复有序而努力。

阿兰的话，道出了一个真理：人的生命有自我维护的能力，它知道该怎么做。而许多医生逆其道而行之。这就是把能活的人治死了的根本原因。阿兰治自己的淋巴癌，痊愈的关键是改变饮食、改变工作条件，思想一直乐观。这就使得他的自组织能力失序——癌基因变异，才会重新恢复有序——淋巴癌消失。

淋巴癌是因为淋巴液走遍全身，西医对它表示十分悲观，十分无奈的。然而，在阿兰身上，奇迹般地消失了。许多晚期淋巴癌患者出人意外地恢复健康，证明只要生命仍然存在，它就会为维护自己的生存而努力恢复它的序性，患者就不必悲观。

（注：本文资料来自安德鲁·韦尔《不治自愈——发现和提高人体自我康复能力》，洪漫，刘立伟译，新华出版社，年1月）。

十二、再说治癌的最好方法——改变指向性

我的一个好朋友是个法国华侨，侨居十多年就成了富翁。这反映出他的忙碌和辛苦。住院之前还在工作，而且没什么感觉，是生气勃勃的。据说是血液化验查出是癌症，就马上住院了。还只有50多岁就得了肝癌，没治疗几个月，就亡故了。现在有人总是说“早检查，早知道，早治疗。”我总觉得此话有水分。因为，医学不是万能的。我的朋友不是一发现就去治疗吗？有人也许会认为他已经是晚期，所以治不好。

浙江省很有名的农业厅厅长孙万鹏，年他担任黄岩县委书记，发现肝癌晚期。医生要他立即住院治疗，他拒绝了。因为，他的父母都在年得肝癌，医院；他的大妹妹，年得肝癌，医院，都不到一年时间。他觉得自己放下工作住院，要做手术、打针、用药，什么事都不好做了，也活不到一年时间。还不如利用这段时间写点东西。他在家里支起病床，卧床著述。肝痛发作，就吃辣椒止痛。有时候他妻子买一些草药胶古兰给他服用。每年他都出一本书。到年，医院检查，肝癌消失不见了。年我到杭州看望他，他正从张家界回来，身体十分健康。

孙先生之所以能健康地活着，一是得益于他没有听医生的嘱咐，要是他真的住院治疗了，做了手术或化疗，会不会与他父母、妹妹一样当然很难说，但我相信决不会像现在这样兴致勃勃的。二是他吃辣椒止痛有可能发挥一些作用。我国中医治癌专家郑文友认为，癌症基本上是寒气凝结，要用温热的药物。我发现，如果癌患者用的是中草药，只要能止住了痛，就说明有效，可以长期服用。三是本文最重要的一点，孙先生改变了他的指向性。他担任县委书记，工作劳累，又是个清官，又是个要强想做好自己工作的人，两头受气。有时候气无处出，只能郁着，没办法发泄。这种情况是最容易得肝癌的。

我发现很多肝癌患者都有肝气郁结的环境背景。环境舒畅、生活轻松、乐观通达的人是不容易得肝癌的。我认为孙先生肝癌之所以消失得无影无踪，是因为他卧床之后，百事不管，他的思想只顾一心著述，如何把他的灰学理论写好，而不是常常在想着死亡——细胞癌基因的指向性改变了。

最近，来了一位朋友，他说自己的一个亲戚，在北京做生意，某次检查身体，医生说他得了肝癌，而且已是晚期。他不相信。于医院，结论完全一样。于是他把自己的生意全部打点好，留了20万给读大学的儿子，便出门旅游。游遍全国，回家后再去检查，肝癌不见了。为什么？生意劳累忙碌，产生了癌症；下决心不做生意，改变了指向性。

近郊有两个农民，60多岁得了癌症，住院治疗，钱花光了，医院也认为没法治了，就告诉家属，便把他抬回家。岂知慢慢地不治而愈了。告诉现在两人都70多岁了，身体很健康。原因何在？原来他们回家后，觉得家里也已无钱，自己反正年岁已高，治病徒劳，就死了一条心。这一死心，改变了指向性，癌症痊愈了。

十三、中医中药治癌比西医西药好——介绍郑文友

听众请不要认为我在为郑文友做广告。郑先生已于去年亡故，但是，我们都应该记住他所做出的贡献。郑先生原是长春汽车制造厂卫生处药材科的会计。由于眼见这些草根树皮产生治病的疗效，60年代开始自学中医，也为一些亲戚、朋友治常见病。

某天他家乡老朋友史越发颈部生了一块癌肿，连面颊都肿起来了。他领着儿子找郑文友交代后事，要求自己死后能关照一下他的儿子。郑先生劝他不要着急，住在他家找医生治疗。可是，就是找不到能治癌的医生。他就试着为史越发配了几付中药，又用另一些药外敷，一周后竟然发现肿物收缩，粗肿的脖子明显消退，头也不痛了，此后就逐渐恢复健康。

当史越发回家后，邻里以为他遇到了神仙。接着胃癌患者林殿修的妻子手持一张“病危通知单”找到了史越发，再而找到郑文友。经郑文友治疗了十多天后，林殿修健步走进了他的家向他道谢。

于是，郑文友向厂领导递交了一份“交代材料”，阐述自己治癌的经过。但他不仅没有得到鼓励，却是谁也想不出来的：驻厂的军代表认为，“这是阶级斗争的新动向”。一句话，差一点就扼杀了这个治癌的幼芽。人类的很多发明、创造，都始于一时的“心血来潮”。但它的“存活”或“死亡”，无不取决于当时的环境和个人的性格。郑文友当时的环境十分恶劣，但他却是一个不屈不挠的战斗者、实干家。

年，郑文友的妻子刘淑云患了鳞状细胞癌，左鼻背生了一个1.5×1.5的肿块。医院的医生认为鼻部必须切除，但“术后放疗不保证能否复发扩散，不保证缝合后是否口斜眼歪”。郑文友与妻子协商后决定自己试着治疗。他不仅治好了自己的妻子，还同时治好综合分厂甲状腺癌患者孙桂珍和工具分厂胃癌术后复发并贲门转移患者宋全等人。

他认为：致癌原因不是因病毒遗传所形成的；呼吁停止以毒攻毒的化疗措施。他认为自己可以与首都治癌专家比比看，是中医中药治癌好，还是西医西药治癌好。他将这些想法写成“启事”，医院门口。岂知这张“启事”却为他赢来了3个月的拘留。

年，郑文友应医院副院长兼主治医师。许多胃癌、贲门癌、宫颈癌、肺癌等患者被治愈。医院求救的，而后被治愈。要是人们一开始就能相信自己的‘国宝’，相信中医中药，就不至于如此被动。医院求治的患者，90%医院化疗、放疗后，西医束手无策，被下了病危通知书的。

丹东建筑工程学校的王景波得胃窦癌，术后消瘦不堪，家人非常恐慌，送他医院治疗38天，满面红光返回丹东。王景波还记医院“宣判死刑”的许多患者治疗后恢复健康的事实，证明中医中药不仅能够治癌，治好癌，又不会伤害身体。而且，费用极低。

中医认为患癌症的原因，是痰瘀气血壅塞，用活血化瘀，化痰软坚，扶正驱邪，治好不少的癥痂积聚，实际就是癌症。只是没有称为癌症而已。过去有许多人认为中医不会治癌，实际是个笑话。为什么？这是因为称呼不一样。就好比讲外国人会养dog，说中国人不会养dog，只会养狗，这不一样可笑吗？

我国历史上，有很多治疗癥痂积聚的方剂，实际就是治癌药方。但是，我们却没有把癥痂积聚解释为生癌。我们没有开设治疗癥痂积聚的专科与癌症专科唱对台戏，而却倾心于中西医结合。我认为，在治疗时，中西医结合有时候固然需要，但唱对台戏对学术研究与进步来说，似乎更为重要。道理何在？读者自己思考。

郑文友在医院，几年内，全国发展了分院百余所，包括香港、台湾、日本、泰国等处。郑文友先生开了一个个先例，是一个先驱者，是值得我们记念的。可惜的是郑先生去年亡故了，把他的事业也带走了。我的朋友潘疏影，特意到深医院一看，带来不好的消息：医师走了，没有住院病人，只有郑先生的媳妇在卖郑先生留下的治癌药。郑先生如泉下有知，应该责问谁？第一，是我们这块经常自毁的文化土壤；第二，是中医文化接班难；第三，是郑先生自己的保守意识。

人总是要死的。人所创造的东西却不应该是随着人的死亡而消失。郑先生故去了，医院也随他故去，确实让人感到遗憾！

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血栓，就像身体里一个淘气的小家伙，容易脱落游走，还爱到处和其他疾病拉关系。

一旦管理不好，颇为危险，因为它是全球前三位的致死性心血管疾病——心肌梗死、脑卒中和静脉血栓栓塞症的共同发病机制。

出现讲话不清楚、流口水、吃饭掉筷子等症状，可能是一种脑梗病变。多发生在患有高血压、高血脂及糖尿病的中老年人群中。

如果一侧腿或脚突然肿胀，或者剧烈头痛，行走时加剧，或者站立时有局部沉重感，要考虑下肢静脉血栓的可能。

忽然出现瞬间头晕，视物模糊，眼前发黑，甚至是一过性失明，常在几秒或几十秒恢复正常，被称为单眼一次性黑蒙，通常是大脑供血不足引起视网膜缺血所致。因发生时间短，易被忽略。

忽然间感觉手脚乏力，一条腿迈不起来，走路时步态失稳或踏空跌倒；一侧上下肢发麻，甚至舌头、嘴唇感到麻木。

卧床或久坐后突发呼吸困难，静息后缓解，日常活动或轻微活动后明显加重，要小心是肺栓塞的征兆。

急性心梗约有三四成的患者会在发病前3~7天内有心慌憋闷、胸痛、乏力等先兆症状。

早晨4~8点，人血液黏度最高，这种规律性地波动，在老人中表现更突出。在血黏度高峰期前后，喝好两杯水很重要。

睡前喝ml水，早晨血黏度不仅不上升，反而有所下降。不用喝太多，晚上频繁上厕所，不利于休息；

起床前空腹喝ml水，稀释血液。

预防血栓，不妨经常食用黑木耳、生姜、大蒜、洋葱、绿茶等，这些食物都是“天然阿司匹林”，有清洁血管作用。少吃油腻、辛辣刺激性食物，多食富含维生素C和植物蛋白的食物。

高血压患者是血栓发生的高危人群。血压控制得越早，能越早地保护血管，预防心、脑、肾损害，其远期预后越好。

打麻将打一晚上的，坐飞机、火车行程超过6小时的，经常把腿盘起来的，都是静脉血栓的高发人群。医生建议，持续坐姿最多2个小时就应起身活动一下，如果不方便活动也要多饮水以促进血液循环。

长期吸烟的患者一定要对自己“狠”一点，一支小烟会在不经意间摧毁全身各处血流所经之地，后果不堪设想。

加班、熬夜，压力巨增，会使得动脉应急性地完全堵塞，甚至更严重就一下子完全闭塞，那就会发生心梗了。有很多正值青壮年的朋友因为熬夜、压力、不规律的生活而发生心梗……所以，还是早点睡觉吧！

经络不通百病生，经络对于人体来说，有平衡阴阳、营养全身的能力，所以经络学在中医里拥有至高的地位。中医认为，血是运送营养物质的基础，气是营养物质产生的动力，而经络行使的是运送气血的职能，只有贯通全身，才能濡养所有器官和组织。如果气血分配不均，就要纠正局部偏盛或偏衰;一旦脏腑染病，所属的经络穴位会发生相应改变，从而在人体体表上有所反应。

说到林则徐，想必很多人是知道滴，让大家印象最深的莫过于虎门销烟，让中华民族扬眉吐气的伟大壮举。

其实，林则徐对中医颇感兴趣，工作之余，对中医典籍亦常涉及，久而久之，林则徐的中医药知识日进。

说到林则徐与中医药，不能不提及他与两个名医的交往。一个是福建名医陈修园（～年）。修园，名念祖，福建长乐人。林则徐约小陈修园32岁，曾以“侄”自称。林则徐对陈修园的学识和医术十分敬佩，认为陈修园比苏东坡、沈括等人有过之而无不及，就是“近世业医者”，也“无能出其右”。“

另一个是清代嘉庆、道光年间名医何其伟（～年）。其伟，字韦人，号书田，江苏青浦（今上海市）人。林则徐与何其伟的交往，始于道光十二年（年）。当时，林则徐在江苏巡抚的任上，衙门署所在姑苏城（今苏州市）。

道光十三年（年）三月，林则徐患了软脚病，不能自由行动。何其伟得知后来到署所，亲手为林则徐煎药、针熨，使林则徐很快得以康复。何其伟年长林则徐十余岁，林则徐既钦佩其医术，又敬重其人格，曾书一联相赠：“菊井活人真寿客，簳山编集老诗豪。”

林则徐在与何其伟的交往中，于世、于民最大的贡献是共同发明了中药戒除鸦片制剂——林文忠公戒烟方。

忌酸丸方

不曰戒烟丸而曰忌酸丸者，盖以既用烟灰，吞服之后，若与味酸之物同食，则令人肠断而死。故以忌酸名方，欲服之者顾名知忌耳。

生洋参五钱白术三钱当归二钱黄柏四钱川连四钱，炙黄芪三钱半炙甘草三钱半陈皮二钱半柴胡二钱半沉香二钱，忌火木香二钱，忌火天麻三钱升麻一钱半

共为细末，入生附子七钱，米泔浸透，石臼中捣如泥，再入烟灰一两，搅匀，入面糊同药为丸，如小桐子大。丸成后共秤重若干，约计平时有瘾一分者，每日所服之丸须有烟灰一厘二毫为度。必于饭前吞下，否则不验。起初一二日或多吞些，令其微有醉意，则有烟亦不思食矣。吞定三五日后，每日减忌酸丸一丸，用补正丸二丸顶换吞下。

补正丸方（各药分两俱照前方）

生洋参白术当归黄柏

川连炙甘草陈皮柴胡

沉香天麻升麻

共为细末，用蜜和丸，如桐子大，以之顶换忌酸丸。如初一减忌酸丸一丸，则用补正丸二丸吞下；至初二则减忌酸丸二丸，又用补正丸四丸吞下，余可类推。至忌酸丸减尽，再服补正丸，十日或半月后，连补正丸亦不用服矣。如瘾重者，一剂不能尽除，即多服两剂，瘾亦必断。

忌酸丸加减法

红白痢，加黄芩、白芍。梦遗，加龙骨、牡蛎。诸痛，加重木香、玄胡索。咳嗽，加紫菀、炙冬花、炙枇杷叶去毛。咳甚者，加杏仁、阿胶。热痰，加川贝母、瓜蒌霜。寒痰，加半夏、南星。若觉下焦有火，加黄柏、知母。

眼晕，加丹皮、白菊。小便短，加猪苓、泽泻。水泻，加白茯苓、车前。身体不虚者，去洋参，换沙参，炙芪不必用。如无头晕者，不用天麻。气短不足者，加蛤蚧尾。气喘者，加故纸，并加蛤蚧尾。

以上，或入药，或煎汤送下。

关于忌酸丸、补正丸的配伍机理，林则徐也有详细的解释：

人之喉管有二：食管以主饮食，下达二肠；气管以主呼吸，周通五脏。气管本属清虚，不受一粒半滴之物，若物误入其中，即时咳逆，必出之而后快。而烟乃有气无形之物，故可吸入呼出，往来于五脏，虽其气已去而其味仍留。

但人之所以得生者，胥借胃间所纳谷气，循环于经络，以培养其精神。今食烟之人，其脏肺惯得烟气以克谷气，故常人一日不食五谷则饥而惫，食鸦片烟者视五谷犹可缓，但对时不吸烟则瘾而惫。无他，正气为邪气所制也。《本草》所载生烟，即今之旱烟，其气辛，故止于入肺。

若鸦片，则其性毒而淫，其味涩而滞，其色黑，而入肝肾。故一吸而能透于肉筋骨髓之中，一呼又能达于肢体皮毛之杪，遍身内外上下，无处不到。是以食才下咽，自顶至踵均觉舒畅，遂溺其中。始则由渐而常，继则由常而熟。至于熟矣，内而脏腑经络，外而耳目手足，皆必得此烟气而后即安。

一旦无之，肾先告乏，故呵欠频作；肝因而困，故涕泪交流。肺病则痰涎并生，心病则痿软自汗，必至是时而起者，脾主信故也。彼溺乎其中者，至是而适受其困矣。然溺而知戒，不过困于一时；溺而不戒，则直徇以身命。以烟气克谷气，引邪夺正，其能久乎？果其戒之，并非难事。瘾之轻者与体之壮者，即无药方，亦可断绝。兹专为受瘾深而气体弱者，立前后两方：一曰忌酸丸，一曰补正丸。

忌酸丸，即以烟灰和药为之。缘初戒时不能遽绝，故以灰代烟矣。顾吸烟之人，中气无不伤者。中气伤则气不能化精而血衰，故用参、芪以补肺气，白术以补脾气，陈皮、木香以利诸气，皆所以安其中也。中气既固，再有当归、连、柏以凉血而生血，且连、柏能杀附子之毒，以生一源之水，且制二相之火也。

气血两虚之人，保无昏晕，非天麻不能止，故加以天麻。其用甘草者，不但可以补中，兼可益血，并和诸药也。此方气血两补而药味不杂，寒热并用而于理不悖。炼以为丸，吞入于胃，行气于五脏，输精于经络，不俄顷亦即彻顶踵，遍内外，无处不到。是以烟瘾不起，诸病不作。且有沉、木二香，气息芬芳，借附子以行之，熏蒸于五脏之中，吞至数日后，若再取过火之烟吸之，不独脏气与之扞格，即鼻孔闻之，已嫌其臭矣。

补正丸，即以忌酸丸之方减去黄芪、木香二味，不用附子，且不用烟灰，其余药味分两，均与忌酸丸方同。

在林则徐的“戒烟断瘾方”中，“忌酸丸”是主方，“补正丸”则是其辅佐方。具体服用方法是：先单独服用忌酸丸三五天后，每日减忌酸丸一粒，加服补正丸两粒，如此每日递减忌酸丸递增补正丸，即每减1粒忌酸丸，换加2粒补正丸，逐渐减至不服忌酸丸，只服补正丸十日或半月后，就可停药。

后来，林则徐鉴于“忌酸丸”、“补正丸”“虽极灵验，而配合两剂需钱数千文，彼惮于断烟者尚有所借口。或谓一时乏此整项，或谓配合费事，有需时日。即劝人断烟者，亦未必均肯捐资多制药丸，随人施给”，于是又“再定两种简便戒烟药方，皆费钱极少，而收效甚捷。一曰四物饮，一曰瓜汁饮”。

四物饮

赤砂糖一斤生甘草一斤川贝母八钱，去心，研细鸦片灰三钱，瘾重者四钱

上，四物，以清水十余大碗，入铜锅煎两三时，约存三四碗，愈浓愈妙。将渣漉出，取汁贮瓷瓮内，置静室无人行处。每日早起及夜卧之前各取汁一杯，以开水温服，瘾即可断。如瘾极重者，取已煎之汁而重煎之，十杯煎成一杯，照前再服，必效。

瓜汁饮

南瓜正在开花时，连其叶与根、藤一并取下，用水涤净，于石臼中合而捣之，取汁常服，不数日宿瘾尽去。甫经结瓜者，连瓜捣之，亦可用。

谨按：《本草》载：南瓜甘温无毒，补中益气，截其藤，有汁极清，如误吞生鸦片者，以此治之即不死。是其解毒如神，故除瘾亦极著效。此物最易蔓生，虽荒僻村野无处无之。惟至冬则藤叶皆枯，无汁可取。其在夏秋则取之不穷，并可不费钱而得。凡劝人戒烟者，皆宜多取此汁，广贮坛瓮，留以济人，可谓不费之惠。

林则徐在给大儿子的家信中，嘱其“速照方抄录，刊印三万纸，遣人散发乡里，庶使穷乡僻壤之地，舆台奴隶之微，苟一念知悔，无论有钱无钱，皆可立刻配合，则恶癖易除，而显戮可免矣”。厥后，又在湖广地区大力推广，结果大获成效，使得“湖广之人，有积瘾三十年，日吸一两，而居然断去者，断后则颜面发胖，筋力复强，屡试屡验”。此法后来风行各地，收效甚著。林则徐逝世后出现的一种戒烟成药，是在忌酸丸原方15味药中加上杜仲、甘杞子、炒枣仁，即世称“林十八方”。

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○本文摘自《名人与中医》，作者：张效霞。版权归创作人所有。

道医

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人体似乎与“五”字特别有缘，有五官、五脏，还有五液。搞明白它们之间的对应关系，对你的养生大有好处。

五液是指汗、涕、泪、涎、唾五种体液。《素问·宣明五气篇》说：“五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”在临床上，若五脏的分泌异常，则可反映所属脏腑的病变。

它的排泄在生理上会受到心神的控制，比如，感觉冷时，毛窍闭合而无汗；天热、运动或衣被过厚感觉热时，则毛窍大开而多汗。

汗的异常主要有自汗、盗汗两种。心阳不足、心气虚，不能“守住”心液，则见自汗，此时应补气补阳。阳虚患者大多形寒怕冷，易外感风寒，所以室内温度宜偏暖，且要温补调理。气虚患者宜注意休息，建议可以用大枣5枚、黑豆30克、黄芪60克、煎汤毫升，一日两次口服，同时注意起居有常。

心阴血不足者容易出现盗汗，这类人饮食要以清补为主，忌食辛辣，如羊肉、辣椒、姜葱等。盗汗患者体质多热而偏燥，故室温宜偏低且湿。

肺开窍于鼻，肺之津液充盈，出于鼻窍则为涕。鼻涕可滋润鼻窍，使其保持畅通，保证呼吸和嗅觉功能的正常。

肺的病变可从鼻涕的异常表现看出来。如肺阴虚者可表现为鼻干无涕，建议将室内温度调低些，并保持一定湿度。用银耳50克、百合30克、沙参30克、蜂蜜一勺，温火炖半小时，煎汤毫升，一日两次口服。忌辛辣、油炸食品。

因风寒导致肺气失宣者，多表现为鼻流清涕。这类人所处室内应保持空气新鲜，但要避免风寒再袭。中药宜热服，服药后静卧，盖被或喝热粥助汗以驱寒。

流黄浊鼻涕的人应清肺泄热。中药宜凉服或微温服，并多吃清补膳食，注意保证鼻子的通畅。

肝开窍于目，肝血及肝之津液充盈，溢于目窍则为泪。泪可滋润眼目，若肝有病变，就会从泪的异常表现出来。

泪少而眼干，为肝阴血不足，应滋肝养血。忌恼怒，宜清补。迎风流泪、两眼发痒，为肝经受风邪，应少用眼，保持清洁，也可用野菊花、桑叶煎水熏洗。泪热发黏、两眼畏光作痛，为肝经有热，可用棉签沾水、擦拭泪囊处，一天数次。忌食辛辣刺激性食物，并保持大便通畅，使热邪有下泻之路。

老年人气血虚弱、肝肾阴虚，常会流泪不止。建议滋补肝肾，补气养血，加强营养，节制房事。

脾开窍于口，脾之阴精上布于口，则为涎，主要用来溶解食物，助消化。

脾胃虚弱者可表现为口淡乏味，恶心且口水多，应温中健脾。忌寒凉、多热食，给胃脘部热敷，也可服姜汤或糯米粥加红枣数枚食用。胃火盛可表现为口干涎少，这类人忌食辛辣刺激之品，要多吃水果、新鲜蔬菜、清凉饮料等，也可用麦冬、沙参煎水服。

肾气旺盛，肾之阴精上充于口为唾，有湿润口腔和溶解食物的作用。

唾液的异常变化可反映肾的病变。口苦口干少津，腰膝无力为肝肾阴虚，可用枸杞子、沙参煎汤服用。同时，调节情志，注意休息，忌辛辣刺激食物，忌烟酒。多唾或唾液清冷多应温阳利水。建议慎起居、防外感，保持皮肤清洁，多吃清淡易消化的食物。

《伤寒论》中提到“酒”的地方有十余处。所用的“酒”分为三类：

一类是“酒”，主要用于大黄的炮制，而且主要用于要达到泻下目的的大黄的炮制，如大承气汤、小承气汤、抵当汤三方中的大黄均是用“酒”洗。

一类是“清酒”，用于药物的炮制，如调胃承气汤中的大黄以“清酒”洗；还用作为煎药的溶剂，如炙甘草汤，以“清酒”七升、水八升混合煎药；当归四逆加吴茱萸生姜汤以水六升，清酒六升和煎。

一类是“苦酒”，如苦酒汤，以及乌梅丸的制作过程中“以苦酒渍乌梅一宿”。

从用语和使用方法的不同，可以看出《伤寒论》中用的酒分为“酒”“清酒”“苦酒”三种，那么在《伤寒论》中出现的“酒”“清酒”“苦酒”三者所指都是什么呢？

一、“酒”

“酒”所指的是“浊酒”，即现代的“黄酒”。高度的白酒，也就是蒸馏技术所造的酒，是明代以后才有的造酒技术，汉代的酿酒技术还远远达不到酿出高度白酒的水平。

所以李白斗酒诗百篇，以及《水浒传》中武松饮酒十八碗等所提到的“酒”，大多都是这种酒精度在15度左右的“黄酒”，这也是将“黄酒”径直称为“酒”，而其他的则有“清酒”“白酒”的不同称谓的缘故。

黄酒，顾名思义是黄颜色的酒。所以有的人将黄酒这一名称翻译成“yellowwine”，其实这并不恰当。在古代，酒的过滤技术并不成熟之时，酒是呈混浊状态的，当时称为“浊酒”。黄酒的颜色就是在现在也有黑色的、红色的，所以不能光从字面上来理解。

黄酒是中国的汉族特产，属于酿造酒，是世界上最古老的酒类之一，源于中国，且唯中国有之，与啤酒、葡萄酒并称世界三大古酒。约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。黄酒以大米、黍米、粟为原料，一般酒精含量为14%～20%，属于低度酿造酒。

黄酒含有丰富的营养，含有21种氨基酸，其中包括有数种未知氨基酸，而人体自身不能合成必须依靠食物摄取8种必需氨基酸黄酒都具备，故被誉为“液体蛋糕”。

《伤寒论》中用到“酒”的有三处，即大承气汤、小承气汤、抵当汤三方中的大黄用“酒”洗。酒洗大黄与现代的酒大黄，也称作“酒军”者，并非同一概念。

大黄的主要功效是泻下攻积，清热泻火，凉血解毒，逐瘀通经。通常大黄的品种分为三种，即生大黄、酒大黄和大黄炭。酒大黄俗称酒军，是取生大黄，用黄酒喷淋拌匀，稍闷，用微火炒至色泽加深时，取出放凉备用。黄酒性温味辛，能通血脉，御寒气而行药力。

临床常用于治疗血热妄行所致的吐血、衄血，火邪上炎所致的头痛头胀、目赤肿痛、咽喉肿痛、牙龈肿痛、口舌生疮等，以及跌打损伤所致的瘀血肿痛。大黄用酒炒过或者是蒸过，酒制大黄泻下力较弱，活血作用较好，宜用于瘀血证。

大黄以“酒”洗，与酒大黄尚有不同，酒大黄的炮制方法是后世才发展起来的，而《伤寒论》中的大、小承气汤及抵当汤的大黄用“酒”洗是早期用大黄的一种炮制方法，其目的是增加大黄的泻下攻积、逐瘀通经功能，使其通下作用发挥得更快更强，同时用在抵当汤中还能增加水蛭、虻虫的活血祛瘀作用。

二、“清酒”

“清酒”，《礼·内则》云：“酒清，白。”言古时之酒有清酒与白酒之别。《太平御览·八四四》引《魏略》：“太祖（曹操）时禁酒，而人窃饮之，故难言酒。以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”唐·柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“莳药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。”唐·白居易《和梦游春诗一百韵》：“九酝备圣贤，八珍穷水陆。”

宋·苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。”宋·陆游《对酒》诗：“气衰成小户，醅浊号贤人”。金·麻革《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。”清·钱谦益《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。”清·方文《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”这里都以圣贤指代清酒和浊酒。

从以上记载可以看出，清酒不仅与白酒并存，且与浊酒相对。“清”有清稀、清澈之意，而“浊”则有稠浊、浓厚之意，“白”是指白色。

我国大部分地区至今仍流传着家庭制作糯米酒的习惯。这种酒制成后装入器皿中，其上面的部分微微透明，也较清稀，就是所谓的“清酒”。而下面的部分较稠浊，颜色较白而不透明，即是所谓的“白酒”，又称浊酒。《三国演义》开篇“一壶浊酒喜相逢”所说的浊酒，即是与清酒相对之酒，也即是所谓的白酒。近代所言白酒实为无色，而非白色，是与有色之果酒、黄酒等相对之意。

汉乐府诗《陇西行》：“好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不？请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。”这里的“清白各异樽”其实就是说有的喝的是“清酒”，有的喝的是“白酒”，就如同现在的宴会上有人喝白酒（此白酒非彼白酒）、有人喝啤酒、有人喝葡萄酒一样。

我国广东部分地区有妇女产后用糯米酒加入生鸡蛋煮熟食用以补养虚弱的习惯，这与炙甘草汤中水酒各半煎药，用以治气虚血弱之脉结代、心动悸、体羸气短等症的方法，恐怕是一脉相承的。

《伤寒论》炙甘草汤用的清酒，就是糯米酒之上层清澈部分，而《金匮要略》栝楼薤白白酒汤中的白酒，应是糯米酒之下层稠厚部分。

酒性多温，清酒则仅是微温而已，且微酸微甜，度数较低，与啤酒的酒精度不相上下。炙甘草汤用“清酒”与水混合煎药，则温行气血，以助通脉，甚至有补虚扶弱之功。炙甘草汤在益气补血、通阳复脉药物的基础上，更借清酒之温行气血、补虚扶弱之功，使气血充实，经脉畅通，心神得养，则悸可止，而脉得复，故是方又名“复脉汤”。

炙甘草汤中的清酒，并非今日之白酒，若误以为是今日之白酒而水酒各半煎药的话，则心律失常的病症恐难以承受。

当归四逆加吴茱萸生姜汤证，在四肢厥寒的基础上又内有久寒，从所加药物吴茱萸、生姜来看，是治疗胃寒呕吐的吴茱萸生姜汤的主要药物。可以推断，这里的内有久寒是指的胃寒，所以加清酒煎煮，更增加该方的温胃养胃的作用，当归四逆汤不用“清酒”，是因为当归四逆汤证的胃寒现象不明显，主要表现在血虚寒凝，四肢厥寒，而当归四逆加吴茱萸生姜汤证的胃寒现象比较明显，所以除了加吴茱萸、生姜温胃散寒以外，更加入“清酒”煎药，一则使其温胃之力增大，二则使其行血功能更强。

调胃承气汤证是邪热在胃肠，用调胃承气汤治疗意在清透胃肠实热，承顺胃气，恢复胃肠虚实更替、通降下行的功能，其中的大黄用“清酒”洗而不是像大、小承气汤中用“酒”洗，其目的不在泻下内实而在清彻无形邪热，用“清酒”洗既能增加大黄的通行清泻功能，又能护养胃气，达到既能够清除热邪，又不损伤胃气的目的。

三、“苦酒”

汉代文献有很多地方提到“苦酒”。《释名·释饮食》中说：“苦酒，淳毒甚者，酢苦也。”马王堆帛书《五十二病方》中也有用“苦酒”入药疗疾的记载。

《晋书·张华传》中记载：陆机尝饷华鲊，于时宾客满座，华发器，便曰：“此龙肉也。”众未之信，华曰：“试以苦酒濯之，必有异。”既而五色光起。机还问鲊主，果云：“园中茅积下得一白鱼，质状殊常，以作鲊，过美，故以相献。”此记载颇似现在生鱼片蘸醋以后出现的虹一样的颜色。

北魏·贾思勰《齐民要术·作酢法》：“乌梅苦酒法：乌梅去核，一升许肉，以五升苦酒渍数日，曝干，捣作屑。欲食，辄投水中，即成醋尔。”这是一种醋的保存方法，类似于“固体醋”，乌梅在苦酒，即醋中浸泡以后，更增加了醋的酸味。

《列仙传》：“主人酒常酢败。”酒常酢败其实就是常常用来形容一个人成事不足，败事有余的俗语，做醋不酸做酒酸，这里“酢”仍旧是“醋”的意思。

宋·梅尧臣《依韵和刘比部留别》：“春云已泊帘，浓淡半晴天。沙草微抽绿，林枝远带烟。况兹逢晚景，那更送归船。苦酒聊为酌，无劳辨圣贤。”其中“苦酒聊为酌，无劳辨圣贤。”字面大致意思是随便小酌一点苦酒，即醋，不需要也不能够分辨出其到底是清酒，还是浊酒。内涵是自己做错了事情，犯下的过失，这杯苦酒就自己咽下去，不再去过多地追究对错。

清代注家说“苦酒”即酰，也就是现在所说的醋，这个说法比较靠谱。

但有权威性工具书如《汉语大词典》却认为是“苦酒”是劣质味酸的酒，并引《太平御览》卷八六六引《魏名臣奏》刘放的“今官贩苦酒，与百姓争锥刀之末，宜其息绝”一语为佐证。

将“苦酒”视为劣质酒的说法是不正确的。

第一，《释名·释饮食》中说的“淳毒”，是形容味道醇正厚重，并非质量低劣的意思；而“酢苦也”云云，正是醋的特点。第二，《魏名臣奏》中刘放说的“官贩苦酒”与民争利，既然是争利就不会用劣质产品，否则利就无从获得。第三，江陵凤凰山号汉墓中墨书盛“苦酒”与墨书盛“盐”“酱”的餐具同时出现，显然“苦酒”“盐”“酱”都属调味品，那无疑“苦酒”应该就是油盐酱醋等调味品之一的醋。

在《伤寒论》中用“苦酒”处有二。

一处是第条“少阴病，咽中伤、生疮、不能语言、声不出者，苦酒汤主之。”苦酒汤方以半夏十四枚（洗，破如枣核），鸡子一枚（去黄，内上苦酒，着鸡子壳中），以上二味，内半夏于着苦酒中，以鸡子壳置刀环中，安火上，令三沸，去滓。少少含咽之；不瘥，更作三剂。该方的煎服方法比较特殊，以半夏为主药，“苦酒”、蛋清作为煎煮溶剂，以蛋壳置刀环上加火煎三沸，可见其煮得非常轻，取其祛痰、敛疮、利咽的功能。“苦酒”也就是醋，在这里的主要作用是敛疮，方剂以“苦酒汤”命名，说明“苦酒”在该方中起着敛疮止痛的主要作用。从其用药和煎煮方法可以看出，本方是一个民间验方。

另一处是在第条乌梅丸的炮制方法中，“以苦酒渍乌梅一宿”，在北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》中就记载了以苦酒渍乌梅做成方便保存和携带的固体醋，乌梅本就味酸，经苦酒浸泡后后期酸味更重，乌梅丸是治疗蛔厥兼主久利的药物，乌梅经过苦酒浸泡，取其酸味能够安蛔，以及酸味能敛，可以敛肠而止久利。

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○本文摘自《伤寒论钩沉与正误》（中国中医药出版社出版，梁华龙著）。版权归创作人所有

《内经》上曾说：“耳者，宗脉之所聚之地。”认为耳不是一个孤立的器官，十二经脉皆通过于耳，它和全身经络及五脏六腑都存在着密切的联系。

人体各部位在耳朵上的分布就像一个倒置的胎儿。另外，中医认为“肾藏精，开窍于耳”，耳是“肾”的外部表现。

因此，经常按摩双耳，能疏通经络，运行气血，调理脏腑，可以起到减轻耳聋耳鸣症状、健肾壮腰、养身延年的作用。

肾藏精纳气，生髓主骨和水液排泄。中医五行学说认为“肾主藏精，开窍于耳”。

耳尖（耳朵最上端）代表心

耳廓代表脾

耳皮肉代表肺

耳背代表肝

耳垂代表肾

所以，肾的好坏会通过耳朵表现出来。日常做好“耳养生”能在一定程度上护好肾。

中医指出耳朵红润而有光泽的人其先天肾精充足。耳垂小的人肾精不足；耳垂饱满、坚厚、明润的人则肾精充沛

一个人如果出现听力下降等问题，也可能提示肾有毛病。此外，耳朵还能反应其他疾病，比如耳朵颜色淡白、怕冷、手脚冰凉的人，多为肾阳不足；耳朵出现红肿，多为“上火”；耳朵局部，尤其是耳垂，血管过于充盈、扩张，能看到圆圈状等改变的人，心肺功能则可能存在异常，如冠心病人等。

耳廓的外周耳轮相当于躯干四肢，颈肩腰腿痛等躯体疼痛患者宜多按压耳轮。

耳朵干枯无光泽，反应肾精不足。

肾精不足：耳鸣（蝉鸣、嗡嗡响）

冠心病：耳垂皱，耳褶

脑血栓：耳鸣（突然间），伴有剧烈疼痛

糖尿病：耳垢增多；耳廓干枯焦黑

艾灸耳穴10分钟等于做一次全身经络按摩

艾灸的效果比搓耳朵效果好。艾灸双耳治疗能温经散寒、温养五脏、运行气血，尤其适宜虚寒证和痹痛证，长期施灸可延缓衰老，但不适合耳部有炎症或损伤者，如张景岳曾说：“火衰者十居七八，火盛者只有之耳”。

人的耳廓是独立而重要的生物全息场，耳朵上的穴位多达二百个。艾灸双耳简便实用，易于操作，比较艾灸大椎、神阙、气海、关元、肾俞、足三里等传统保健穴位来说，尽管不能取而代之，却有异曲同工之妙，且能“一石数鸟”，事半功倍。

中医有“耳有宗脉之所聚”的说法，因此，对耳朵施以柔和的按摩，不仅能防病、保健、美容，而且还可以调气血。

想要不费力就能达到气血畅通，那每天拿出三五分钟的时间来揉揉耳朵，拉拉耳朵，就能使人神清气爽、精神振奋、疲劳消除。-

1、引耳。

将右手绕过头顶，掌心头侧，用右手拇指、食指、中指捏住耳尖，轻轻用力向上拽左耳尖14次。随后再换左手。

2、摩耳。

双手手掌摩擦得微微发热后，按摩两耳正面，再按摩耳背面，反复做10次。还可以摩耳廓，以食指贴耳廓内层，拇指贴耳廓外层，相对捏揉，直至发热。

3、拉耳垂。

用左右手的拇指、食指同时按摩耳垂，先将耳垂搓热，然后往下拉耳垂15~20次。

4、扫耳。

用手把耳朵由后向前扫，能听到“嚓嚓”的声音。每次20~30下，每天数次。

5、拎耳屏。

用食指、拇指提拉耳屏，自内向外提拉，每次做3~5分钟。手法应由轻到重，牵拉的力量以不痛为限，这能在一定程度上缓解头昏、头痛、神经衰弱、耳鸣等疾病。

道医

一个家庭与邻居的关系应该和谐相处，古人说:“远亲不如近邻”，又有“远水难解近渴”或“唇亡齿寒”等等内容，这都说明邻居与邻居之间关系的重要性。然而有的邻居与邻居亲如一家，有的邻居与邻居却仇与敌人。本来应该相亲相爱，却恨上加恨。

到底是什么原因导致的本来应是相亲相爱的邻里之间，却变得如同仇敌呢?那就是日积月累的结果,这种日积月累的结果或许即有同代人的积累，也或许有隔代人的积累。一些不好的积累都是因为互相之间的小肠鸡肚或境界太低所造成的。有时也是因为没有把自己家与他人家视之如一的原因所造成的。

不过,我们在生活中虽然很难做到真正意义上的视之如一，但墨子曾曰:“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战;家主相爱，则不相篡;人与人相爱，则不相贼;君臣相爱，则惠忠;父子相爱，则慈孝;兄弟相爱.则和调。天下之人皆相爱,强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者,以相爱生也，是以仁者誉之。”如果能做到互敬互爱，又哪里会生太多的恨呢!

其实,在家庭与邻居之间不论有无矛盾或冲突，都要做到善于调和邻里之间的关系。甚至在邻居有困难的时候要善于帮助，这也是化解邻居之间矛盾与冲突的最好方法。可惜的是，有的邻居不是想办法帮助他人化解矛盾或冲突，而是火上浇油，这是不人道的，也是应该纠正的。

道医

现代的社会似乎与过去有太大的不同，比方在男女方面的不同。在古代社会，当一个男人娶到一个女子，或许他根本就没有看到那个女子长的什么模样，也或者女子根本就不知道男子长的什么模样，只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗罢了。那是因为时代比较封建社会不太开放，对女子有太多的束缚。

而今天就不同了,男男女女们有了太多接触的机会,因为有了太多的接触，也就有了太多的选择。因为有了太多可选择的机会，往往也容易喜新厌旧,因为喜新厌旧，往往也就带来夫妻之间的种种危机，如有感情的、有信任与否的,等等。

在种种危机中,有些危机如果化解的好,其虽是危机，却不算危机;有时化解的不好,虽不是危机，却容易变成危机。有时会因为夫妻之间的感情危机而弄得家破人亡，这样的事情在当今社会并不鲜见。这说明，当一个人在选择配偶的时候，不见得是为自己的幸福或婚姻自由在选择，也应该是在为正个家庭的选择而选择，一旦选择的不正确,就有可能出现这样或那样的问题，甚至有此意想不到的后果。

这就说明，当男女之间烧起爱火的时候，定要把那种旺盛的爱火延长延长再延长，直到生命结束，而不是让它县花一现，甚至闹出人命官司。

道教

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《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。意思是，一个人身体的阳气，就如同天上的太阳，有了太阳的普照万物都有生发之机。

倘若没有阳气的彰显，就如同阴霾满布，万物枯亡，也就没有了生命的存在。所以，阳气的盛衰与人体的衰老、疾病乃至死亡有着极为密切的关系，是生命的根本。

道医认为“百病生于气”，气陷、气咳、气结、气闭、气厥、气郁等等都是因为人体中的气少了才会出现的。

人体的气是如何运行的？如何才能养气？且听小编通俗易懂的方法告诉您。

人啊，一旦他的气少了，各种各样的毛病就暴露出来了。什么气陷、气咳、气结、气闭、气厥、气郁等，都会在身上出现。中医里有一句话，叫“百病生于气”。

人活一口气，有气才有生命。一天，我看电视里介绍美国宇航员登月，节目说有人怀疑美国宇航局作假，最有力的证据就是美国宇航局公布的一张照片，照片上一面星条旗在月球上迎风飘扬。科学家怀疑说，月球上没有风，星条旗根本不可能飘扬。

看到这里，我忽然有所感悟，原来月球上之所以没有生命，就是因为没有风。风是什么？风就是天地之气，它的主要成分是空气和水分。离开了这两样，怎么会有生命呢？

再看一看我们生存的地球，风无处不在，东风送来春雨，寒风送来冬雪，难以想象，如果没有风，地球将会怎样？

天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，风是天地之气，它的运行遵循一个规律，那就是“水升火降”。太阳是火，太阳光照射到海面就是火在下降，火降之后，阳光的热量把海水蒸发成了水蒸气，冉冉上升，在天空中形成了云，云降而为雨，水又回到了地面。天地之气就是这样水升火降，周而复始。

人体之气与天地之气一样，也是按照“水升火降”的原则运行。人体内的火脏是心，水脏是肾，心火下降，温暖肾水，肾水就会上升，道医称为“肾水上承”。

《格致余论》说：“人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火有降，一升一降，无有穷已，故生意有焉。”

水升火降，气的运行顺畅，身体就健康；水不升火不降，人就会生病。现在，很多人动不动就上火，原因就是气的运行违背了水升火降的规律。

上火是什么？上火就是该下降的火不下降了。身体内本来应该有火，这就像天地间本来应该有太阳一样。从某种意义上说有火则生，无火则死。正因如此，中医里派生了一个“火神派”，专门以补火为主。然而，火的运动方向应该是向下的，如果火不下降了，总是在上面燃烧，那么，人的头部和面部就会长痘长疮，口腔溃疡、牙龈肿痛。这就是上火。

在人体内，随着心火下降的有肺气、胃气和胆气；随着肾水上承的有脾气和肝气。

肺气不下降了，肺就会有火，这时人就会喘逆咳嗽，小便不利，大便不畅，还会全身浮肿，胸闷、腹痛。

胃气不降了，胃就会有火，这时人就会不思饮食，胃胀胃痛，嗳气吞酸，呃逆呕吐。

胆气不降了，胆就会有火，这时人就会胆气郁结，患上胆囊炎、胆结石和胆囊息肉。

所以，一个人上火了，先要看他的身体内是哪一种气不下降了。百病生于气，只要把该下降的气降下去，火自然就灭了。

根据不同的情况，人们可以选择不同的食物来降火。

顾名思义，莲子心就是莲子的心，味苦，性寒。一些中药店和茶叶店均可以买到，如果心火旺，心烦多怒、口腔溃疡，用莲子心来泡水喝，就可以败心火。

绿豆味甘，性寒凉。胃有火，则可以用绿豆粥来败火。

梨可以生吃，也可以熟吃，生吃可以清六腑之热，熟吃可以滋五脏之阴。头痛、头晕、耳鸣、眼干、口苦、口臭、两肋长痈。这说明你的肝胆上有了火，这时你可以生吃一些梨来败火。

干咳无痰，或痰少而黏、潮热盗汗、手足心热、失眠、舌红等，则可以多吃些猪肝。

中国有句老话，叫仁者寿。

仁者乐山，智者乐水。什么是仁者呢？孔子说：“仁者，爱人。”又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是，仁者要有爱心，要宽宏大量，不要斤斤计较；自己不愿做的，就不要让别人去做，自己想要做的，要先让别人去做。

一句话，仁就是忠恕，就是要像对待自己一样对待别人。具体地说，仁者要有三颗心：一颗善良之心，一颗慈悲之心，一颗宽容之心。拥有了这三颗心，你就称得上仁者，这样的人就会健康长寿。

记得上个世纪50年代，我还在上海时，单位分家具。一位老医生因德高望重，分到了一套红木家具，而一位行政干部分到了一套普通家具。行政干部对老医生说：“您岁数大了不方便，我帮您把家具送回家吧！”老医生同意了，但谁知下班后回到家中一看，家里摆放着一套普通家具，那套红木家具却被行政干部掉包拉回了自己家。

全家人义愤填膺，要去找行政干部评理，老医生却淡淡说了一句：“算了吧，身外之物，不要太计较。”很快，医院内传开了。当时，我还年轻，听说这件事后，很不理解，认为老医生太窝囊，自己以后千万不能像他那样被人欺负。一晃几十年过去了，现在我对老医生的做法深有体会了。老医生是位真正的仁者，仁者注定会有好报。

老医生因拥有善良、宽容和慈悲之心，一生没有大病，活到了岁，而那位行政干部不到50岁就病死了。天道就是这样，人太算计了，天就会放弃你，人不算计，天则会助你，这就是仁者寿。

如果你去过香港的浅水湾，就会发现岸边有一座两三丈长的小桥，叫仁寿桥，桥身的侧面书写着三个字：仁者寿。我发现一个很有意思的现象，这座桥每天的人都络绎不绝，不少乞丐在桥的附近行乞，而来到此处的人，大多数都乐意施舍。

行乞之人得到恩惠，脸上总是挂有笑容，而施舍的人，脸上也总是有一种平和、宽容、满足的表情。很多人在桥上走来走去不愿意离去。向人打听了才明白，原来这桥还有一个非常吸引人的传说：只要怀着向善之心走过此桥，可增寿三年。

其实，这并不是传说，而是事实。善是万病之药，善是养生之本，善心就像柔和的水，养育人的五脏六腑，让全身的气血达到平衡。善能让人的心胸宽广，善能让人的心态平和，善能让人远离七情六欲。人善心静，养血益气。

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